A v�mp�r

A v�mp�r egy mitikus l�ny a n�pi kult�r�ban, rendszerint egy �jra�lesztett emberi holttest, ami emberi vagy �llati v�ren �l, �s sok esetben term�szetfeletti er�kkel rendelkezik, mint az emberfeletti er� �s gyorsas�g, �llatok f�l�tti hatalom vagy �tv�ltoz�s. N�h�ny kult�r�ban nem-emberi v�mp�rok (p�kok, kuty�k, d�monok vagy ak�r n�v�nyek) is szerepelnek, de a v�mp�rizmus leggyakrabban emberekre korl�toz�dik. A v�mp�rizmus a t�rt�nelemben �s a pszichol�gi�ban arra utal, amikor valaki emberi vagy �llati v�rt iszik; rendszerint a nyakon kereszt�l, ahol a legk�nnyebb a hozz�f�r�s a f� art�ri�khoz. Bizonyos helyeken az emberek hitt�k, hogy term�szetfeletti hatalomra tehet szert, aki m�s v�r�t megissza. Ebben az �rtelemben a v�mp�rizmus egy ritk�bban el�fordul� form�ja a kannibalizmusnak. Egy igen �rdekes eleme (valakije) az emberis�g mond�inak, tekintve, hogy szinte a f�ld�n �l� valamennyi n�p kult�r�j�ban megtal�lhat� a v�rsz�v�/v�riv� l�ny mot�vuma. Valamik�ppen mind a d�l-amerikai indi�nokban mind a szib�riai pusztas�gok lak�iban (�s folytathatn�nk a sort) felmer�lt az emberb�l �l�, t�pl�lkoz� �s m�gis; maga is k�zel emberi l�ny alakja. Ha a t�rt�neti m�ltat tekintj�k, a v�mp�rokat m�r az �kori g�r�g�k is ismert�k, �k emberszer� d�monokban hittek, akik a v�r�ket sz�vj�k. Empus�nak h�vt�k azt a v�riv� n�st�ny d�g�t, ami az �kori g�r�g sz�nm�vekben k�s�rtett. A lamia vagy brukolakhosz, �gy h�vt�k az �kori g�r�g�k az �ltalunk ma ismert v�mp�rt. A r�gi Assz�ri�ban az ekimmu volt ismert. Ez �let�ben ember volt, de ha valaki a hal�la ut�n felel�tlen�l nem temette el rendesen, akkor ekimmu lett bel�le. Ennek k�vetkezm�nyek�nt azt�n el�gg� szomjas �s �hes lett, �s a tov�bbiakban v�rsz�v�k�nt funkcion�lt. A v�mp�r alakja er�sen �sszek�t�dik a v�r mot�vum�val, tekintve, hogy a v�mp�r (m�r) halott �s f�l-l�t�nek fenntart�s�hoz v�rre, ergo �letre van sz�ks�ge az �letben marad�shoz. A  kereszt�nys�g felbukkan�s�val a v�mp�r alakja m�g szorosabban �sszek�t�d�tt az �rd�ggel �s a gonosszal �s a n�pi mot�vumokba beker�lt el�z�s�nek kereszt�nyi jellege is.

A d�mon

A d�mon eredetileg istent jelentett. K�s�bb az istenekn�l alacsonyabb, az emberekn�l magasabb rend� l�nyeket jel�lt�k ezzel a n�vvel.

A d�monok, a mitol�gi�kban az istenek �s az emberek k�z�tt �llnak �s lehetnek j� sz�nd�k�ak, vagy ak�r gonoszak is. Szinte minden n�p mitol�gi�j�ban tal�lkozhatunk vel�k: az �kori egyiptomiak k�pzelete szerint m�rhetetlen sok ily d�mon van, kik minden�tt az ember k�zel�ben laknak, a v�zben, f�ldben s leveg�ben. Az indusok k�r�lbel�l 30000 d�mont im�dnak. A kaldokn�l is vannak t�zi, l�gi stb. szellemek. A perzs�kn�l vannak j� s rossz szellemek, izedek �s dewek, amazok Ormuzd orsz�g�ban laknak, emezek Ahriman�ban. A zsid�kn�l is k�s�bb, mikor a babiloni fogs�g idej�ben a perzs�kkal �rintkeztek, kifejl�d�tt egy d�monologia, mely alapj�ban hasonl�t is a perzs�ra. Az �kori g�r�g�kn�l a d�monok, mint a f�istenek k�s�r�i, szolg�i jelennek meg,s mint ilyenek k�l�n egy�nis�get s nevet kapnak (s koribansok Rhea mellett, Deimos �s Phobos Ares mellett), r�szint pedig egyes emberekhez (n�pekhez is) vannak kirendelve, s azokat k�s�rik sz�let�s�kt�l kezdve hal�lukig. Majd �gy k�pzelik, hogy minden embernek lehet j� �s rossz d�monja (agathodaimon, kakodaimon), majd hogy azon egy d�mon tesz j�t �s rosszat. Ilyen d�mon h�res p�ld�ja Szokrat�sz daimonionja, akinek szav�t hallja, s aki �t mindig a rosszt�l meg�vja. Az �jplatonikusok rendszer�ben a d�monok fontos helyet foglalnak el, als� istens�gek, kik istenek s emberek k�zt k�zvet�tenek s az isteni parancsokat hajtanak v�gre.

A szellemek

A k�s�rtetek m�rete �s alakja megegyezik az �l�l�nyek�vel, de "ez�st�s", "hom�lyos", "f�lig �tl�tsz�", vagy "f�stszer�". A parapszichol�gia az "anyagot", amib�l a k�s�rtetek vannak, "ektoplazm�nak" h�vja. A k�s�rteteknek nincsen anyagi test�k, mint az eleven embereknek, ehelyett asztr�ltest�k van. Gyakran nem teszik magukat l�that�v�, hanem m�s m�don �rz�keltetik a jelenl�t�ket, mint p�ld�ul t�rgyak mozgat�sa, hangok kiad�sa stb., amelyekre �ll�t�lag nincsen term�szetes magyar�zat.